М.М.Галиев Ну что ж, раз пошла такая пьянка... Вернее, я хотел написать раз уж между мною и уважаемым А.Усовым завязался диалог, то с моей стороны было бы просто верхом бескультурия не отреагировать на его статью "Ответ М.М.Галиеву (статья первая)". Тем более, что само появление, а также оперативность появления отклика на моё скромное брюзжание приятно удивили.
Я не уверен, что мы с моим оппонентом
Признаюсь, я был бы несказанно рад, если бы теория Усова
оказалась логически и предсказательно более сильной,
чем марксова. Давно ой, давно пора создать новую
синтетическую политэкономию, которая вобрала бы в себя
все положительные моменты исследований разных экономических
школ, а также учла бы и сегодняшние реалии. И раз уж мой
оппонент сам предпринял сравнительное изложение своей теории,
то я просто продолжил данную традицию. Причём я старался
не столько защитить Маркса (увы, не всё в "Капитале",
Конечно, все теоретические построения статьи выстраданы
Усовым (я это не только понимаю, но и чувствую), и потому
любое вмешательство в глазах автора, всегда критиканское
и дилетантское должно вызывать его закономерное
раздражение. Тем не менее, я вынужден настаивать на том,
что в теории Усова всё же присутствуют некоторые логические
ошибки. Увы, хотя Платон мне и симпатичен, но истина
Итак, "первое явление, которое следует обсудить то, как
складываются на рынке цены". Согласно Усову, "рыночная
анархия порождает согласованность и упорядоченность:
цены не просто согласуются, выравниваются, они начинают
колебаться вокруг
Сегодня почему-то считается хорошим тоном начинать любое
экономическое исследование с этих злосчастных колебаний
цен в экономике. Видимо, рост цен (для россиянина
прежде всего на алкоголь) является крайне раздражающим
фактором, с которым хочется быстрее разобраться.
Но непредвзятому исследователю желательно было бы всё
же сначала задать себе вопрос: а с чего, вообще, следует
начинать анализ любого явления? Если имеются колебания
цен вокруг
От чего, вообще, зависит положение равновесия в случае
с маятником? От силы тяжести и силы натяжения нити
(это известно и школьнику). Равновесие наступает в тот
момент, когда обе отмеченные силы друг друга
нейтрализуют, и груз приходит в состояние покоя (или
равномерного движении). А потому исследование
равновесия надо начинать с изучения этих нейтрализующих
друг друга сил. Но сам маятник нам в данном деле плохой
помощник. Тут лучше использовать весы для измерения
массы груза, линейку для измерения длины нити, приборы
для определения прочности нити В случае с изучением колебаний цен должен иметь место подход, аналогичный (хотя все аналогии, конечно, неточны и условны) подходу к изучению движения маятника. Уровень цен зависит, прежде всего, от процессов, происходивших до обмена: каков результат производства, таков и предварительный уровень цен. Данный уровень устанавливается затратами производства (или издержками). Кроме того, изменение этого уровня (а не колебания цены с их затуханием) происходит под действием внутренних факторов, например, увеличения или уменьшения указанных затрат. Ещё одна "корректировка" данного уровня происходит в зависимости от спроса на данный товар. (О "корректировке" и спросе я напишу ниже). При таком фиксированном предварительном уровне цен, то есть когда все внутренние факторы (предложение и спрос) равновесны, можно начать изучать уже и сами колебания цен под действием внешних и случайных сил. Итак, методологически правильное исследование процесса ценообразования должно проводиться вкратце вот в какой последовательности этапов: 1. Изучаются закономерности процесса производства для выявления законов формирования первоначального уровня цены. Эта "цена" на товар, сформированная как затраты на его производство, называется индивидуальной стоимостью. Тут, по сути, ещё и нет никаких уровней, тут, скорее, имеется лишь некая "точка". Далее исследуются закономерности изменения положения этой точки под воздействием внутренних факторов: предложения и спроса. 2. При рассмотрении воздействия предложения изучается зависимость индивидуальной стоимости от множественности производств аналогичных товаров с учётом их различий.
Ведь на практике в наличии имеются предложения
некоторого количества аналогичных товаров с разными
затратами. Это влияет на индивидуальную стоимость
конкретного товара и превращает её в общественно необходимую
стоимость. Грубо говоря, все индивидуальные стоимости
усредняются. В первом приближении общественно необходимая
стоимость есть среднее арифметическое индивидуальных
стоимостей. Таким образом, множество точек превращаются
3. Изучается влияние и со стороны спроса (о механизме такого влияния, повторяю, я напишу чуть ниже). Изменённый спросом уровень общественно необходимой стоимости будет являться меновой ценностью. Меновой, так как на этом этапе товар вступает в обмен, а ценностью, потому что здесь присутствует оценка покупателя в противовес стоимости, где наличествует лишь издержки производителя. Изменение уровня стоимости под действием спроса можно представить как плоскость, поскольку сравнение идёт здесь по разным товарам. Соответственно, линия тут находится уже на плоскости (эти образы, конечно, нельзя понимать буквально).
4. При данном уровне меновой ценности товара можно
перейти к исследованию её колебания под действием
внешних факторов. Вот (Ко второму этапу могут относиться и другие случаи выравнивания стоимостей: например, случаи выравнивания стоимостей разных товаров, изготовленных в разных отраслях, имеющих разное органическое строение капитала. Или иные случаи. Но я на этом не буду зацикливаться, дабы не перегружать текст).
Маркс исследовал как раз первый и второй этапы
метаморфоз стоимостей, и его совершенно не интересовало
остальное. Маркса за это, конечно, можно и критиковать,
но уж к логике его исследования формирования
первоначального (как понятно, абстрактного и идеального)
уровня цен, то бишь общественно необходимой стоимости
не придерёшься. Этот такой уровень формирования цены,
который в реальности, конечно, не реализуется или
возникает лишь в исключительных случаях, ибо имеется
ещё закономерности третьего и четвёртого вида; Современные же ортодоксальные экономисты, в отличие от Маркса, анализируют лишь последние два этапа, причём сваливая их в одну кучу. Для них как будто не существует вопросов типа: отчего меняется уровень цены? Или: какова причина колебания цены вокруг этого уровня? Для них главное то, что цена просто меняется.
Вообще-то, следовало бы объединить вышеописанные
исследовательские подходы двух экономических школ
и сотворить нечто единое. (Так как я уже убедился,
что мне данную задачу на уровне Маркса решить
не удастся мозгов маловато, то приходится ждать
и интересоваться чужими исследованиями: может,
Кроме того, я хочу обратить внимание Усова ещё
и на то, что цена есть категория социальная. Не
может быть ни стоимости, ни ценности, ни цены при
единичном производстве и обмене. Цены складываются
только на рынке, то есть при наличии множества
идентичных или аналогичных товаров, а также при
наличии замещающих, дополняющих Точно так же и на каком-либо рынке (в определённом объёме) товары (молекулы) имеют разные индивидуальные стоимости (скорости), которые сформированы в процессе производства, однако в результате обмена информацией между агентами рынка формируется средняя единая общественно необходимая стоимость на конкретный вид товара. (Тут, как понятно, мы ещё абстрагируемся от внешних факторов и от спроса, то есть не учитываем, равно как и Маркс, третий и четвёртый этапы. При таком подходе цена равна меновой ценности, которая сама равна общественно необходимой стоимости). Если в равновесный объём газа поступает новая партия молекул со скоростями, отличными от средней скорости молекул данного газа, то происходит новое выравнивание скоростей, и как результат появляется новая средняя скорость. Понятно, что скорость отдельной молекулы может и отличаться от средней. На рынка процесс выравнивания происходит похожим образом. (Но Маркса сие, напомню, не интересовало.) Именно этот процесс выравнивания я и пытался продемонстрировать на примере трёх товаров и их обмена. Однако Усов считает, что я хотел показать то, "как происходят колебания в экономике". Речь у меня, мол, шла всего лишь о колебаниях спроса и предложения, ведущих к банкротству производителей товаров с высокой ценой, а также о дальнейших последствиях. Но на самом деле я вёл речь именно о "мгновенном" выравнивании цен, а вовсе не о "долгосрочном" колебании спроса и предложения.
Если средняя общественно необходимая стоимость
Впрочем, я писал вообще не об этом. Я хотел просто
показать, что следую за Марксом в его исследовании
именно по первым пунктам методологии где определяется
первоначальный уровень цен: общественно необходимая
стоимость. Она зависит от процесса производства и как
его результат формируется на основании взаимодействия
множество индивидуальных стоимостей. Кроме того, она ещё
и определяется рынком со стороны производителей, где
индивидуальные стоимости их товаров выравниваются и дают
среднюю первоначальную цену товара. Маркс, напомню,
назвал эту цену средней общественно необходимой
стоимостью, подчёркивая, что это именно стоимость,
то есть пока не конечная цена (а дальше есть ещё
Усов же принимает данное "мгновенное" выравнивание цен
всего лишь за процесс колебания (изменения) уровня цены
под действием внешних факторов (спроса и предложения),
то есть за Итак, мы выяснили, что в трудовой теории стоимости колебания цены отсутствуют потому, что там этот вопрос просто и не рассматривается. Теперь же попытаемся исследовать: возможны ли такие колебания с точки зрения данной теории? Что касается Усова, то он однозначно считает, что
Откуда же возникает такая жуткая картина? Для прояснения точки зрения Усова мне придётся привести довольно большую его цитату (да извинит меня читатель):
Сначала по поводу равновесия и затухания. Если на тело
действуют только две силы, нейтрализующие действия
друг друга, то тело находится в равновесии или равномерном
движении. Равным образом, если на тело не действуют
третьи силы, например, трение или сопротивление воздуха,
то при выведении его, тела, из состояния равновесия
в нашем маятниковом случае колебания будут незатухающими.
Соответственно, если и в экономической системе
присутствуют только две силы: спрос и предложение,
то при выводе цены из равновесия случайной внешней
силой колебания под действием спроса и предложения
также должны быть незатухающими, постоянными до момента
появления третьей
Производство, "трудовая стоимость" (то есть издержки),
предложение всё это, конечно же, присутствуют
в экономике. И я об этом уже писал. Но вот спрос
(в понимании Усова) к экономике не относится. Спрос,
присутствующий в экономике это платёжеспособность
агента рынка, а не его чистая потребность. Пусть
уважаемый читатель, у которого имеется потребность
в автомобиле "Мерседес", попробует с данной своей
потребностью сунуться в автомагазин. Мне, например,
вне зависимости от моих потребностей, удастся купить
только "Жигули", да и то лишь в том случае, если
я всё с себя продам. Так что спрос это, по сути
дела, предложение со стороны покупателя; это то,
сколько он имеет при себе товара (денег). На рынке
встречаются, таким образом, два предложения (или два
платёжеспособных спроса кому как нравится: это два
лица одного явления). Потребности тут выступают
в опосредованном виде, они обычно всегда больше, чем
потребитель может предложить продавцу как покупатель.
Потребление это цель, а потребность её
количественное выражение. Конечно, цель определяет
средства их достижения, но определяет глобально,
создавая "рамки" выбора действий. Нельзя добраться
из пункта А в пункт В, поджаривая котлету. Тут нужны
совсем другие действия. Например, прогулка пешком
или езда на велосипеде. Цель желание попасть
в пункт В очерчивает рамки для действий по достижению
данной цели, но сама она непосредственно, напрямую
не определяет закономерности этих действий. Ходьба
пешком или езда на велосипеде описываются собственными
законами вне зависимости от того, хотим мы попасть
в пункт В или же совершаем данные действия с другими
целями. Потребности человека точно так же
определяют "рамки" средств достижения данной цели,
то есть удовлетворения потребностей. Конкретную
цель например, удовлетворение потребности в пище нельзя
достичь рубкой дерева или песнопением. Действия человека
должны находиться в рамках средств достижения цели.
Например, пищу можно найти, произвести, обменять или уж,
на худой конец, отнять путём грабежа. Это и позволит
удовлетворить аппетит человека, производящего данные
действия. Но закономерности данных действий совершенно
различны и не зависят от цели действий. Для того, чтобы
найти пищу, нужно рыскать по лесу; для её производства
надо копать землю, для обмена необходимо идти на рынок
и торговаться, а для грабежа поджидать жертву
и применять к ней насилие. Если вы пришли на рынок
как покупатель, то вы пришли, естественно, именно
для получение в свои руки такого продукта, который может
удовлетворить вашу потребность (ну, а у торговцев на
рынке имеется как раз то, что вам нужно). То есть
условие попадания ваших действий в рамки достижения
ваших целей на рынке уже выполнено. Но вот дальше
процесс обмена зависит совсем от других факторов.
И прежде всего от того, что вы предложите торговцу
за необходимый вам продукт. Если же вы придёте на рынок
просто найти пищу, то вас, скорее всего, пошлют
подальше с вашими потребностями. На рынке, таким
образом, встречаются два абстрактных Вообще, вопрос о том, что такое спрос, является одним из основных в экономической науке. Именно это и представляет собой главную проблему, от решения которой зависит то или иное направление исследований. Например, Маркс считал, что спрос есть предложение товара (денег) со стороны покупателя, то есть спрос есть издержки его производства, а следовательно, он представляет из себя величину объективную, не зависящую от самих агентов рынка. Маржиналисты же и современные ортодоксальные экономисты определяют спрос как желание, потребность покупателя в конкретном товаре, то есть как субъективный фактор. Недаром все они пытаются привязать спрос к психологии человека. Субъективность спроса порождает множество проблем: сложность оценки и измерения данного параметра, перевод экономических категорий (объективность) в категории психологии со всеми вытекающими случайностями и, как следствие, размывание понятия "цена" в нечто неопределённое. В марксовом же понимании спроса эти сложности просто не существуют, ибо спрос есть предложение. Однако в реальности мы видим, что субъективный спрос на рынке всё же присутствует. Так кто же прав? Правы оба направления.
Маркс изучает макроэкономику, то есть экономику общества
в целом, и основная цель его исследований определиться
в распределении богатства между капиталистами и рабочими.
Вообще, рынок есть система распределения созданных
материальных благ. Систем распределения может быть
множество, например, централизованная, через
административный аппарат. Рынок тоже представляет собой
специфическую распределительную систему, действующую как
механизм взаимоувязывания желаний и возможностей его,
рынка, агентов. Если рассматривать экономику в целом, то
желания индивидов нивелируются, а основное значение имеют
их возможности, то есть наличие у каждого агента
определённой части общественного богатства. Рынок просто
перераспределяет эти части между индивидами
в соответствии с их платёжеспособностью. Если потребители
вместо яблок покупают груши, то часть материальных благ
переходит к производителям груш и не достаётся
производителям яблок. В целом же макроэкономические
показатели не изменяются. Если количество труда
в обществе постоянно, то количество материальных благ,
перешедших в руки обладателей только труда (рабочих),
зависит от взаимоотношений класса капиталистов и класса
рабочих. И эти взаимоотношения совершенно не зависят от
Что же касается современных экономистов, то их исследования посвящены прежде всего микроэкономике, то есть взаимоотношениям товародержателей. Соответственно, современных экономистов интересуют вопросы типа: почему производитель груш процветает, а производитель яблок разорился? И тут уж без учёта потребностей и желаний потребителей никак не обойтись. Поэтому целью исследования здесь является изучение причин процветания отдельных производителей. И спрос в этом варианте оказывается субъективным. (А вообще, как мне кажется, оба данных метода следовало бы объединить. Но возможно, что я ошибаюсь в этом вопросе).
Впрочем, как бы там ни было, а согласно теории трудовой
стоимости в экономике имеется общее количество
материальных благ, которое можно представить либо
как сумму произведений индивидуальных стоимостей
на количество товара, либо как сумму произведений
общественно необходимой стоимости на количество товара,
либо как сумму произведений меновых ценностей
на количество товара, либо как сумму произведений цен
на количество товара. Все эти суммы произведений равны,
в частности, произведению количества денег в обороте
на оборачиваемость этих денег. (Это, как понятно,
любимая формула экономистов PхQ=MхV). Данная общая
величина есть валовой национальный продукт. (Я сразу
предупреждаю, что не собираюсь спорить здесь по поводу
валового национального продукта, ибо всё обстоит,
конечно, не столь просто, как я только что описал.
Но в целом, в идеальном случае всё именно так и есть).
Так вот, если количество товара вынести за скобки, то
остаётся равенство сумм стоимостей, ценностей и цен
товаров. Изменение цены А вот сами механизмы данных колебаний могут зависеть и от таких факторов, как потребности индивида. И тут возникает необходимость производить уже микроэкономические исследования. Но напомню, что Маркса данные механизмы не интересовали как не относящиеся к цели его теории. Отсюда становится понятным и непонимание Усовым методологии исследований:
Однако как раз отсутствие "философских изысканий", а точнее, методологическая небрежность и заставила меня начать общение с Усовым. Но он этого просто не понимает: к чему это я придираюсь, что меня не устраивает? А не устраивает меня именно то, что, начав исследование с "ценообразования одного товара", то есть товара конкретного производителя, мы никогда не сможем понять всю экономику. Нет, тут надо начинать именно с общего, чтобы затем перейти к частностям а не наоборот. Цена и рынок это явления социальные, то бишь они прежде всего суть отношения между людьми. По Усову же, сии явления опираются на отношения субъекта к объекту. Но данные отношения вовсе не являются экономическими. Нельзя вывести экономические законы, то есть описать закономерности взаимоотношений людей, исследуя отношение человека и природы. А потому прежде всего должны быть исследованы механизмы абстрактного, обобщённого процесса формирования стоимостей. У Маркса сначала в процессе труда создаются все стоимости, которые затем под воздействием разных факторов на рынке превращаются в цены конкретных товаров, причём цены у одних товаров могут быть выше их стоимостей, а у других ниже или равны. Но сумма цен всегда равна сумме стоимостей. Усову же это не нравится:
Попробуем продраться через сложный язык изложения Усова
(сложность тут заключается в расшифровке того, что
обозначается каждым термином: например, что значит
"созидаются затраты", которые суть "стоимость уже
утраченная"?). Можно предположить, что Усов имел тут
в виду следующее: перед началом производства
по определённым ценам покупаются факторы производства
(машины, станки, сырьё, рабочая сила
Ну что ж, попробую покритиковать моего оппонента.
А что будет, если хозяин завода продаст свой товар
(то есть, по Усову, создаст стоимость), но всю данную
стоимость проест и в результате этого обанкротится?
Как в данном случае может потерять стоимость тот,
кто создал её в момент продажи? Усов, наверное, станет
объяснять мне, что сей То, что производитель создаёт в процессе производства такую стоимость, которая не реализуется в процессе обмена, ничего странного собой не представляет. Общественно необходимая (по Усову "трудовая") стоимость в товаре присутствует и после его производства, но вот цены у данного товара нет (или пока нет). Такое возможно в двух случаях: когда цена на аналогичный товар на рынке уже есть, то бишь когда товар этот не новый, и когда товар совершенно новый.
В первом случае отсутствие цены на данный конкретный
товар конкретного производителя может быть объяснено,
например, нежеланием этого производителя продать свой
продукт по имеющейся на рынке цене. Здесь, таким
образом, есть и индивидуальная стоимость, и цена.
Нежелание продавать свой товар может быть вызвано тем,
что индивидуальная стоимость превышает рыночную цену.
Поскольку цена на товар складывается в процессе
выравнивания стоимостей и ценностей всех производителей,
то разницу между индивидуальной стоимостью своего товара
и рыночной ценой данного вида товара наш
Что же касается случая с выходом на рынок нового товара, у которого ещё нет сложившейся цены, то цена эта может складываться разными способами например, на основании аналогии с похожими товарами, или же по общественно необходимой стоимости. Вообще же, начальная цена может быть и произвольной. Это, кстати, и объясняет ажиотаж вокруг освоения новых товаров. В первый момент, когда производитель выбросил на рынок совершенно новый товар, он может установить "относительно произвольную" цену и снять сливки (хотя может и прогореть, но это уж риски нового дела). То же самое происходит и при монополизации производства: тут на рынке исчезает множественность индивидуальных стоимостей. А потому тут исчезает и формирование общественно необходимой стоимости и даже меновой ценности. В качестве последних монополист навязывает обществу индивидуальную стоимость своего товара, то есть собственные издержки. И это плохо но вовсе не тем, что он перераспределяет в свою пользу часть стоимостей. Это можно было бы и перетерпеть, если нужно (терпим же мы тарифы МПС). Но у данного производителя отсутствуют стимулы к сокращению своих издержек, поскольку они и так суть цена его товара (а зачастую, тут имеет место даже обратная тенденция). Однако со временем свободный рынок, конечно, отрегулирует эту цену так, чтобы были учтены все факторы: и общественно необходимая стоимость, и спрос, и прочая, прочая, прочая. Тут важно то, что новый товар увеличит валовой национальный продукт (или сумму общественно необходимых стоимостей), а цена на этот товар увеличит на ту же величину и сумму цен и тогда данный производитель будет допущен к распределению общественного богатства.
Теперь о созидании стоимости в процессе обмена. Если
допустить, что стоимость создаётся в процессе любого
обмена, то для увеличения богатства общества надо просто
совершать побольше сделок обмена. Чем больше будет
обменных процессов тем больше стоимости создастся. Но
это абсурд. Если же допустить, что стоимость создаётся
только в первом (в момент отчуждения от производителя)
или только в последнем (в момент присвоения потребителем)
процессах обмена, то чем таким уж существенным отличаются
первый или последний обмены от промежуточных? При связи
цены с потребительной стоимостью созидание стоимости
вроде бы должно происходить в последнем процессе обмена.
Но тогда становится непонятно, откуда взялась цена товара
на промежуточных обменах. Оптовик может купить товар
у производителей, но так его дальше и не продать. Будет
ли присутствовать у такого товара стоимость? Раз цена
есть, раз производитель продал свой товар и "окупил
затраты", то, соответственно, эта стоимость уже создалась.
Значит, последний процесс обмена тут ни при чём. Более
того, если цена товара отражает влияние её потребительной
стоимости, то чем больше этапов обмена, на которых цена
товара растёт, тем выше потребительная стоимость товара.
То же самое и с налогами. Государство, вводя новые акцизы
на водку, резко поднимает её цену, а соответственно,
и потребительную стоимость данного напитка. То есть
потребительная стоимость начинает зависеть от произвола,
а не от самого товара. Но это неприемлемо. Отсюда ясно,
что последний процесс обмена на роль создателя стоимости
не подходит. Точно так же и промежуточные процессы
обмена они являются всего лишь передаточными звеньями.
Следовательно, созидать стоимость может только самая
первая продажа (процесс обмена). Но это значит, что
потребительная стоимость напрямую в созидании трудовой
стоимости не участвует (я стараюсь сохранить именно
те термины и понятия, которые используют авторы), так
как ни производитель, ни первый покупатель, если он
сам не является потребителем, точно знать потребность
в данном товаре не могут. Они могут только догадываться
и, соответственно, ошибаться. Но
Теперь несколько слов об измерении и обмене. Я писал,
что процесс обмена есть прежде всего процесс сравнения.
А если быть точнее, то в специфическом процессе
обмена продаже, имеется специфический процесс
сравнения измерение. Конечно, обмен это не только
сравнение, но для того чтобы обменять один товар
на другой товар, оба эти товара должны быть По его мнению, рынок нужен для того, "чтобы реализовать произведённую стоимость".
Вообще-то, Маркс понимал процесс обмена не столь
примитивно. Обмен это не только сравнение. Обмен
это процесс взаимного перехода разных товаров из одних
рук в другие. Реализация это обмен с точки зрения
одного лишь агента обмена. Обмен же это взаимореализация.
Заметьте, что Усов пишет о реализации произведённой
стоимости, то есть стоимость у него в наличии имеется,
но только она не реализована. И тут же Усов пишет
о становлении стоимости, о её возникновении
По мнению Усова, любой бухгалтер сообщит мне трудовую
стоимость (затраты) моего товара. Но разве покупатель
будет слепо соглашаться с мнением бухгалтера? Разве
не надо сравнить стоимость моего товара со стоимостью
товара контрагента? Перед тем, как мы обменяемся
товарами, мы их обязательно сравним в противном же
случае этот процесс не будет обменом, ибо взаимная
передача из рук в руки "котов в мешках" называется
"надувательство". Следовательно, первый акт обмена
всегда есть акт сравнения. Измерение тут присутствует
не обязательно как специфическое сравнение, то бишь
как сравнение посредством постороннего предмета.
Например, отрезки прямых линий можно сравнить
и непосредственно и констатировать, что первый
отрезок больше второго в два раза, поскольку на первом
отрезке размещается ровно два вторых отрезка. Но можно
сравнить оба эти отрезка сначала с третьим отрезком
например, металлической палкой, называемой "метр".
Этот метр никакого отношения к сравниваемым отрезкам
не имеет и выступает третейским судьей, эталоном.
Сравнение метра с первым отрезком даёт результат,
Само сравнение двух отрезков от меры не зависит: хоть метром измеряй, хоть шагами. Лишь бы мера была неизменной и единой. Точно так же обстоит дело и при обмене. Можно обменять один товар на другой товар сразу, и тогда первым же актом обмена будет сравнение этих товаров между собой. Но можно и обменять оба товара на эталонный товар, который к обмену наших товаров имеет лишь косвенное, промежуточное отношение. Таким "товаром" и являются деньги, а акт обмена на них называется продажей. Сравнение товаров в этом случае происходит через отношение к эталону деньгам. Сами деньги на результат сравнения двух товаров не влияют. Сравнение (или измерение) из акта обмена (или продажи) ну никак не выкинешь. Это с одной стороны. С другой же стороны, наш спор с Усовым шёл ещё и о том, влияет ли потребность в сравнении (измерении) на сам процесс сравнения (измерения). По мнению Усова:
Во-первых, в данном случае речь идёт, конечно, не о той абстрактной потребности, без которой ничего вообще не совершается. Нет, здесь мы с Усовым ведём беседу о влиянии именно конкретной цели измерения на процесс конкретного измерения. То, что человек ничего не делает без определённой потребности понятно само собой. Поскольку он занимается измерениями (или совершает процесс обмена) абстрактная необходимость в них уже налицо. То бишь тут имеет место то самое "рамочное" влияние цели, о которой я писал выше. Однако у нас с Усовым сейчас обсуждается вопрос о том, влияет ли потребность в измерении конкретного расстояния на сам процесс измерения, то есть изменяется ли процесс измерения от выбора конкретного объекта измерения?
Во-вторых, речь у нас с Усовым идёт о том, влияет
ли намерение так или иначе использовать результаты
измерения на сам процесс измерения. Допустим, я хочу
сравнить (напомню, что измерение делается не ради
самого измерения) расстояния между двумя точками
"по прямой" и "по кривой" с целью выбрать наиболее
короткий путь преодоления этого расстояния (при наличии
самолёта и автомобиля задача, конечно, усложняется
В-третьих, речь у нас с Усовым идёт как раз об этой самой мере. Определённая точность измерения предъявляет те или иные требования к выбору той или иной меры. Например, расстояние от Москвы до Казани достаточно мерить километрами но делать это можно и ангстремами. Впрочем, в любом случае при сравнении расстояний последние должны быть измерены в одних и тех же единицах длины. Можно, повторяю, и астрономические расстояния мерить ангстремами, и атомные расстояния парсеками. Никто нам этого запретить не может. Главное, что на результатах сравнений длин (если они приведены к единой мере) это никак не скажется. То же самое и с обменом. Сам обмен не зависит от цели использования мной результатов обмена. Если лошадь моя, то хочу на ней скачу, хочу хоть съем её. И мера, выбранная как эталон сравнения, не влияет на обмен, то есть на сравнение товаров. Хоть в рублях её устанавливай, хоть в копейках, хоть в тугриках. Но это всё мелочи. Вернёмся к методологии исследования. Критики Маркса очень любят приводить всякие "нетеоретические" примеры. Как им, критикам, кажется, теория должна объяснять всё, что имеется в реальности. Однако теория изучает лишь норму, то есть наиболее распространённые случаи. Всякие отклонения от данной нормы, конечно, тоже необходимо исследовать, но только после того, как проанализирована сама норма. Иначе как мы определим, что есть норма, а что отклонение? Ведь, например, нельзя изучать мышление человека на примере олигофренов. Сначала нужно изучить мышление нормального человека, а уж потом можно рассмотреть и его патологию. Вот так и товар он, по Марксу, есть совокупность двух стоимостей: потребительной и меновой. Такой товар есть норма. Ежели нет хотя бы одной из указанных стоимостей, то сие уже не товар, и его следует оставить на исследовательский десерт. И Маркс совершенно верно изучает в качестве нормы именно и только товар, то есть продукт, в котором потребительная стоимость и меновая стоимость создаются в процессе производства одновременно.
Итак, в первую очередь нужно было бы рассмотреть товар
как совокупность потребительной и меновой стоимостей (а
если точнее полезности и ценности). Но Усова
В качестве первого примера Усов приводит рассуждения
Маркса о том, что вещь, не будучи предметом потребления,
то есть не обладая потребительной стоимостью,
не обладает и меновой стоимостью. Но ведь такая вещь,
как отмечалось, вовсе и не является товаром. Маркс здесь
занимается просто определением такого понятия, как
товар. При этом он разъясняет, что товар есть
Число восклицательных интонаций у Усова могло бы и поубавиться, если бы он повнимательнее почитал Маркса и заметил, что, по теории последнего, тут имеет место просто некая деятельность человека, затраты его энергии но не труд. Ибо труд это очень определённая деятельность, это действия по созданию продукта с потребительскими свойствами. Во втором случае:
То есть, по Усову, в реальности присутствуют такие товары, которые либо не имеют потребительной стоимости, либо не имеют меновой стоимости (ценности). И у Усова сразу возникает вопрос: почему это Маркс не объясняет данные случаи? Ведь определение автором "Капитала" товара, как вещи, одновременно обладающей обоими атрибутами, безусловно, нельзя считать объяснением всех имеющихся в жизни явлений. И Усова такое положение не устраивает. Маркс, таким образом, по мнению его критика, должен был бы начать с исследования патологии, а не нормы.
Однако сие требование Усова совершенно ненаучно.
Нормальный товар должен обладать двумя свойствами:
потребительной и меновой стоимостью, в противном
случае же это вовсе не товар. Именно об этом Маркс
и пишет. Он констатирует, что возможны, конечно, и
ненормальные "товары", но они его не будут
интересовать, ибо он создаёт теорию нормального
обмена, а не исключений из правил. Это методологическое
требование относится, кстати, вообще к любой теории.
Например, при изучении такого объекта, как тело,
в расчёт должны приниматься два свойства: масса
и пространственность (форма). Если одного атрибута
у данного объекта нет, то он и не будет являться
телом. Так, при отсутствии массы объект с одной
лишь пространственностью является геометрической
объёмной фигурой (не хочется называть телом, чтобы
не запутать), а при отсутствии пространственности
этот объект представляет из себя силу тяжести (или
Но для того чтобы меня опять не обвинили в уводе
разговора в сторону, и основываясь на приведённом выше
алгоритме метаморфоз нормального товара (индивидуальная
стоимость общественно необходимая стоимость меновая
ценность цена) попробуем разобраться, с различиями
между товаром и
Я уже отмечал, что потребности людей определяют оценку
любой вещи, если можно так выразиться, "рамочно".
Существуют рамки (пределы) потребностей человека,
и если полезность вещи в эти рамки Итак, резюмируя, можно сказать, что ничего таинственного в этой истории нет. Количество затраченного труда всегда есть индивидуальная стоимость товара, а вот станет ли сия стоимость меновой ценностью зависит уже от рынка, то есть от того, "допустит" ли общество данный "товар" к обмену, "разрешат" ли остальные производители "вещедержателю" участвовать в распределении общего, общественного пирога через рынок. Ценность и цена суть категории социальные. Сначала докажи своей потребительной стоимостью (полезностью товара), что твой товар есть часть общественного богатства, а уж потом стучи ложкой, требуя свою часть пирога.
По поводу второго случая, когда вещь такая странная,
что потребительную стоимость имеет, а вот меновой
ценности у неё нет, я уже писал. Усов и сам считает,
что этот "вопрос уже не принципиальный и мало интересный".
Всё правильно, ибо он является вопросом исключения
из правил. Но он не противоречит теории трудовой
стоимости, как уверяет нас Усов, а просто является
методологически вторичным. Все подобные случаи имеют
дополняющее значение по сравнению с нормальным обменом.
Нормальному обмену подлежат два товара, то есть такие
продукты, которые обладают и потребительной стоимостью,
и меновой ценностью каждый. Собственно, у Усова эти
атрибуты в товаре тоже присутствуют, хотя они
и уживаются (Кстати, когда я писал о том, что потребительная стоимость возникает только в руках у потребителя, то имел в виду лишь то, что точная величина потребительной стоимости конкретного товара может быть определена только потребителем. До момента попадания товара к потребителю величина потребительной стоимости, присущая данному товару, является лишь предположительной, угадываемой производителем и посредниками обмена. Производитель массовой продукции имеет такое специфическое свойство, что он производит не конкретную потребительную стоимость для конкретного потребителя (как при натуральном или заказном производстве), а обезличенную и неопределённую потребительную стоимость, которая оценивается потребителем только на конечном этапе жизни данного товара. Рынок как проводник идей массового производителя есть совокупность специфических обменов продаж. Обмен здесь разорван на специфические акты, то есть на обмены посредством меры или эталона денег, а также растянут во времени. Всё это делает предположения о потребительной стоимости своего товара для производителя менее точными. Об этом же пишет и сам Усов:
Усов совершенно справедливо критикует меня за то, что взятые мной примеры не относятся к теории:
Спасибо, я это учту. Критикуя Усова за методологические ошибки, заключающиеся в том, что он обращает слишком пристальное внимание на отклонения от нормы, на нетеоретические примеры, я сам впал в ту же ересь. Каюсь. И на старуху бывает порнуха). Перейдём теперь к рассмотрению взаимоотношений капиталиста и рабочего. (Я не хотел писать свои возражения по поводу статьи Усова о сущности эксплуатации, так как мой оппонент обсуждает в ней, в основном, проблемы справедливости распределения богатств между капиталистом и рабочим. Это вопросы этические и к науке они имеют лишь косвенное отношение. Меня больше интересуют закономерности функционирования и развития капиталистической экономики вне зависимости от справедливости или нет данных закономерностей. Но Усов обвинил меня в невнимании к этим проблемам, а потому мне, видимо, придётся ответить но только в следующей статье. Здесь же я лишь вскользь коснусь данного вопроса). Итак, я никак не могу согласиться с рассуждениями Усова о рабочей силе и труде. У Маркса чётко прослеживается логика если рабочая сила есть товар, то она, как и любой нормальный товар, обязана обладать двумя атрибутами: потребительной стоимостью и меновой ценностью.
Потребительная стоимость это такие свойства товара,
которые могут удовлетворить
Усов же считает, что здесь имеется
Если иметь в виду, что, по Марксу, рабочая сила это товар; зарплата работника это меновая ценность оного товара, возможность труда это потребительная стоимость рабочей силы, а труд это потребление данного товара, то приведённую цитату Усова можно переписать в общем виде: Маркс якобы разрывает понятия потребление товара и сам товар, поэтому последний становится не возможным потреблением, а потребительной стоимостью, которая сама по себе, безо всякого отношения к реальному потреблению, должна интересовать потребителя, и он должен дать за неё меновую ценность. Но эти суждения Усов приписывает Марксу совершенно напрасно, ибо последний и не думал "разрывать" понятия рабочая сила и труд, поскольку понятия товар (рабочая сила) и процесс его потребления (труд) и не нужно разрывать они по определению не связаны, они разные. Точно так же рабочая сила (товар) не может стать ни возможным трудом (потенциальным процессом потребления), ни возможностью труда (потребительной стоимостью). Это разные понятия, и они никак не могут переходить друг в друга. У Усова никак не укладывается в голове, что капиталист (потребитель) платит за рабочую силу (товар) как за возможность труда (видимо, за возможность труда рабочего, а не самого капиталиста) именно как за потребительную стоимость. То есть потребитель покупает товар как возможность его потребить. Но ведь это именно так и есть что же тут непонятного? В общем, легко опровергать нелепости, сочинённые самим собой, но приписываемые другим. Для того чтобы реально опровергнуть Маркса, Усову нужно доказать, именно доказать: во-первых, что нормальный товар не обладает потребительной и меновой стоимостью (ценностью); если первое невозможно, то, во-вторых, что рабочая сила это не товар, а что-то иное; если и это не сделано, то, в-третьих, что потребительная стоимость товара "рабочая сила" это не возможность труда работника, который владеет данным товаром, то бишь это не то количество товара, которое может быть произведено данной силой, а нечто совершенно другое; и в четвёртых, что зарплата рабочего, получаемая
им от капиталиста, не есть меновая ценность
товара "рабочая сила", которую общество в лице
Если же данные пункты верны, то трудовая теория стоимости в данном аспекте непоколебима. И в заключение несколько слов об этом сладком слове "свобода". К сожалению, во многих теориях очень часто присутствуют оценочные категории типа: свобода это хорошо, эксплуатация это плохо. (Лучше, конечно, было бы использовать некие нейтральные термины но это, видимо, непросто. Впрочем, это так, ворчания не по теме.) Термин "свобода", вообще, крайне расплывчат и неоднозначен. Усов, например, никак не может понять: как это так, рабочий и капиталист свободны как граждане и собственники, то есть равны друг другу, но в процессе производства первый является "наёмным", эксплуатируемым работником, а капиталист, наоборот, эксплуататор.
Понятно, что, если два тезиса противоречат друг другу, то, по правилам логики, один из них неверен. Первый тезис о том, что рабочий свободен, не вызывает вроде бы никаких нареканий. Следовательно, неверен второй тезис, и, значит, рабочий не эксплуатируется. А раз он не эксплуатируется, то, выходит, получает от капиталиста эквивалент своего труда, что, в свою очередь, означает неверность трудовой теории стоимости в данном вопросе. Такова логика рассуждений Усова. Однако здесь есть к чему придраться. Во-первых, сам первый тезис далеко не безупречен. Понятно, что равенство рабочего и капиталиста как граждан следует изъять из числа экономических проблем. И тогда остаётся одна лишь экономическая свобода этих агентов производства как собственников. Равны ли они? Рабочий кроме своей рабочей силы ничего не имеет, а капиталист в дополнение к собственной рабочей силе имеет капитал в том или ином виде. А это уже явное неравенство: один может и организовать производство, и сам наняться в рабочие, другой же может быть лишь наёмным агентом производства. У одного выбор экономических действий тут явно больше, чем у другого. Во-вторых, то, что рабочий эксплуатируется (если это на самом деле так), ничего не даёт для определения уровня его свободы. Насильственное отчуждение имущества ещё не означает рабства. Капиталист берёт рабочую силу рабочего всего лишь как бы в "аренду". Вот если бы он купил человека, то такой работник стал бы рабом и тогда потерял бы свободу. При "аренде" же потребитель может использовать только одно из свойств человека свойство трудиться. Грубо говоря, рабочий передаёт капиталисту право пользования (одну из составляющих права собственности) своей рабочей силой. Все остальные права (причём основные право владения и право распоряжения) он сохраняет за собой. Это только при покупке раба в руки рабовладельца полностью передаются все права на его жизнь со всеми её атрибутами.
Кроме того, абсолютной свободы вообще не бывает.
Например, на основе того, что общество в лице
государства заставляет нас соблюдать определённые
уголовные нормы, нельзя делать заключение о том,
что мы несвободны. Налоги, которые собираются
государством, также не делают нас рабами. Насилие
в обществе присутствует всегда. Можно ли любое
насильственное отчуждение назвать эксплуатацией?
Усов над этим даже не задумывается. Но именно
на это я и пытался обратить его внимание в примере
с учителями, врачами
Если свобода (при всей расплывчатости данного понятия)
не определена как экономическая характеристика,
в равной мере присущая как рабочему, так и
капиталисту (то есть их экономическое равенство весьма
сомнительно) и если термин "эксплуатация" определён
недостаточно однозначно то есть расплывчаты сами
изначальные посылки то как можно делать из них
Всё изложенное мной преследовало цель показать, что
прежде чем оценивать теорию по её предсказательному
потенциалу (что, безусловно, является самым главным
в оценке любой теории, но, увы, не всегда реализуемо
с ходу), желательно как следует проанализировать её
логику. И вот я вижу, что теоретические рассуждения
Усова несколько хромают на методологическую ногу.
Они, И посему искренне желаю ему больших творческих успехов. С уважением,
|