Философия       •       Политэкономия       •       Обществоведение
пробел
эмблема библиотека материалиста
Содержание Последние публикации Переписка Архив переписки

А.О.Захаров, доктор исторических наук, институт востоковедения РАН

Образование в эпоху маргинализма: отчуждение знания

          © 2021 г. А.О. Захаров Институт востоковедения РАН, Москва, 107031, ул. Рождественка, д. 12; Московский государственный психолого-педагогический университет, Москва, 127051, ул. Сретенка, д. 29

          E-mail: Zakharov_anton@mail.ru;

          http://ivran.ru/persons/AntonZaharov; https://mgppu.ru/people/140/738

          Поступила 26.12.2020

          Глобальное изменение образования в современном мире происходит столь масштабно, что требует отдельного анализа. Философия образования независимо от воззрений на цели и методы обучения изначально признавала его огромную значимость, ибо без подготовки индивидов к деятельности не могло развиваться общество. В настоящее время в Новосибирске выходит специализированный журнал «Философия образования», действует Ассоциация развития образования «Образование человека», проводятся ежегодные конференции. Абсолютное большинство философов признаёт фундаментальное значение образования и выступает за повышение его качества. Между тем современное развитие человечества вовсе не требует универсальной образованности населения. Человек всё больше вытесняется машинами из производства. Человек утрачивает долговременную память, ибо информация благодаря интернету стала легкодоступной. Темп нововведений, открытий и изменений сегодня столь высок, что приспособление требует ежедневных усилий. Многие профессии отмирают, и характерной чертой времени становится маргинальность – людей, сообществ и стран. Знание отчуждается от своих создателей и тем более – от широких слоёв населения. Люди превратились в потребителей, которых учить уже не нужно. Многоступенчатая система образования уже сегодня – глубоко архаичный институт. Потребность в ней постепенно отмирает, ибо проще поручить сложные операции машинам с их устойчивыми нейросетями, высокой надёжностью и производительностью, чем тратить годы на подготовку специалистов-людей. Колоссальный рост информации делает её усвоение отдельным человеком попросту невозможным. Относительно индивида знание становится внешней силой.

          Ключевые слова: образование, маргинализм, отчуждение, знание, информация, научно-технический прогресс, цифровизация, отсталость.

          DOI: 10.21146/0042-8744-2021-12-131-137

          Цитирование: Захаров А.О. Образование в эпоху маргинализма: отчуждение знания // Вопросы философии. 2021 № 12 С. 131–137.

          Education in the Age of Marginalism and the Alienation of Knowledge

          © 2021 Anton O. Zakharov

          Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences, 12, Rozhdestvenka str., Moscow, 107031, Russian Federation; Moscow State University of Psychology and Education, 29, Sretenka str., Moscow, 127051, Russian Federation.

          E-mail: Zakharov_anton@mail.ru;

          http://ivran.ru/persons/AntonZaharov; https://mgppu.ru/people/140/738

          Received 26.12.2020

          Global changes of contemporary education are so large-scale that they need a serious reconsideration. Philosophy of education has viewed education as a highly valued human activity and form of socialization, though philosophers may have had different views on the aims and methods of education. The importance of education was based on the fact that a society could develop if and only if its members had an appropriate education. Nowadays education is discussed in journals, like the Philosophy of Education published in Novosibirsk, in annual conferences and by various associations of thinkers, teachers and professors. The absolute majority of philosophers since Plato emphasizes the fundamental value of education and wants to make its quality better. But a current state of humankind does not require a universal education of population. Robots and neural networks force the humans out of production. The humans are lacking a long-time memory as information turns easily accessible by means of Internet. Growth rates of innovations, discoveries and changes are so high that adaptation to them requires daily efforts of any individual. Many professions are dying. The current trend of social development is growing marginalization of humans, their societies and countries. Knowledge alienates from its creators and, in a much greater degree, from public. Humans are first of all consumers but consumers do not need education: why one should spend many years in school and institute to buy food or see a clip on a smartphone? A multistage system of education looks outdated. The need of such an institution is dying step by step, as complex operations may be more effectively made by machines with stable, reliable and efficient neural networks, than by humans who have to spend years to become specialists. Colossal growth of information makes its learning by an individual impossible. Alienated knowledge turns external force regarding an individual.

          Keywords: education, marginalization, Marginalism, alienation, knowledge, in- formation, technological and scientific revolutions, digitalization, backwardness.

          DOI: 10.21146/0042-8744-2021-12-131-137

          Citation: Zakharov, Anton O. (2021) “Education in the Age of Marginalism and the Alienation of Knowledge”, Voprosy Filosofii, Vol. 12 (2021), pp. 131–137.


          Образование как система социальных институтов передачи знания новым поколениям и подготовки их к взрослой жизни ещё примерно лет сорок назад стало непрерывным, ибо постоянные изменения в производстве и обществе требовали переобучения и повышения квалификации даже хорошо подготовленных специалистов. Непрерывность образования стала нормой, ибо нормой оказались революционные изменения в производстве. Наряду с непрерывностью ключевым аспектом образования в развитых странах выступает его явная нацеленность на практические потребности общества и компаний; это подчёркивал Ж.-Ф. Лиотар в «Состоянии постмодерна» 1979 г. [Лиотар 1998]. Фундаментальные науки в университетах изучаются и развиваются, но абсолютное большинство студентов получают крайне узкую квалификацию, осваивая заказываемые предприятиями и компаниями профессии.

          Это прагматическое непрерывное образование получило законченное развитие в нынешнее время в виде электронных образовательных программ, предоставляемых различными вузами и организациями онлайн (например, на платформе Coursera 1). Широчайшее распространение вебинаров (семинаров и конференций онлайн), по итогам которых участники получают электронные сертификаты, привело к лавинообразному росту сертификации: теперь сертификат можно получить за два академических часа на вебинаре, и он ничем не отличается от документа о повышении квалификации в течение 72 и более часов [Altschuld, Engle 2015; Muller, Murdoch 2013]. Документы об образовании в социально востребованных областях принимают многие корпорации и компании; значительная их часть регулярно проводит переподготовку и повышение квалификации сотрудников 2.

          Однако сегодня человечество сталкивается с новым вызовом: образование стало самоцелью и перестало выполнять функцию подготовки к жизни. Иначе говоря, обессмыслилось, как и многие другие сферы деятельности людей 3. Почему? Первой причиной обессмысливания образования выступает, как ни странно, высочайший темп научно-технической революции, высочайший уровень технической обеспеченности людей за всю их историю. Число ежечасно делаемых открытий и изобретений в разы перекрывает способности людей по усвоению даже сотой их доли [Schwab 2016; Эриксен 2003]. Доступность информации в интернете лишает необходимости держать её (информацию) в голове. Вытеснение людей из сферы непосредственного производства и в значительной степени – обмена товаров (ибо часть погрузочно-разгрузочных операций уже роботизирована, во всяком случае, в развитых странах) ликвидирует множество профессий [Акимов, Панарин (ред.) 2019]. Получение образования в течение пятнадцати – семнадцати лет, необходимых для окончания средней и высшей школы, превращается в условиях нарастающей роботизации и цифровизации в бессмысленную трату времени: где гарантии, что в это время избранная профессия сохранится хотя бы в таком же виде? (Я намеренно оставляю в стороне рабочие профессии, которые высшего образования не требуют, – сантехники в ближайшее время останутся, по крайней мере, в России.) Уже сейчас машины выполняют бухгалтерские расчёты лучше людей, программы по автоматической передаче финансовых данных для такого расчёта давно функционируют (американские фирмы активно используют бухгалтерские аутсорсинговые услуги, предоставляемые индийскими фирмами [Green 2006; DasGupta, Dasgupta 2015; Vagadia 2010]). Многолетняя подготовка переводчиков проигрывает конкуренцию онлайн-переводчикам: при всех издержках машинного перевода он позволяет передать основное содержание текста, что в разы ускоряет возможность использовать информацию на различных языках (учить иероглифические языки в течение нескольких лет невыгодно, если можно использовать Гугл-переводчик и получить ответ за секунду). Скорость побеждает качество, что полностью соответствует капиталистической системе хозяйства: кто первым пришёл на рынок, тот и победил.

          Вторая причина обессмысливания образования кроется в противоречии между целью данной деятельности и фактическим функционированием современных людей в мире. Образование призвано дать набор инструментов для выживания, подготовить людей к жизни в обществе и сделать их производителями знаний и товаров. Между тем современные люди в первую очередь – потребители материальных и духовных благ, а вовсе не их производители [Долгин 2010]. Люди массово потребляют созданные не ими самими товары – не только продукты питания, одежду, электроэнергию, тепло, но и видео, посты, комментарии в соцсетях... Количество просматриваемых каждым индивидом за день страничек или баннеров в смартфоне резко превышает производительность труда любого человека: едва ли кто-то способен написать за день / снять на видеокамеру столько же постов и видео, сколько в состоянии просмотреть.

          Конечно, профессиональный повар умеет готовить несколько сотен порций одного блюда, но относительно всего общества он – крайне узкий профессионал, и его работа не мешает большинству просто вкушать плоды его труда, оставаясь именно конечными потребителями произведённых материальных благ.

          Подготовка потребителей вовсе не требует особого времени. Она не требует даже начальной школы и детского сада: есть, пить, смотреть, нажимать на кнопки и двигать пальчиком по экрану современные дети выучиваются безо всяких воспитателей и учителей. В этих условиях система непрерывного образования с обязательными ступенями в виде младшей, средней, высшей школы, включая бакалавриат, магистратуру и аспирантуру, бесконечные курсы повышения квалификации, выглядит рудиментом Новейшего времени.

          Современное состояние человечества можно назвать маргинализмом [Захаров 2018]. Абсолютное большинство людей сегодня – маргиналы, то есть лица, лишённые привычной среды существования: она постоянно меняется, и приспособление к ней вечно опаздывает. Маргиналами сегодня оказываются не только индивиды, но и целые страны и государства [Акимов, Панарин (ред.) 2019]. Вследствие резкого падения цен на нефть и газ в 2020 г. привычных источников дохода лишилась и Российская Федерация. Прекращение туристических потоков из-за пандемии коронавируса ударило по всем туристическим центрам. Техническая отсталость, недостаточная насыщенность промышленности и всех остальных сфер экономики робототехникой делает маргиналами все развивающиеся страны мира: им попросту не угнаться за развитыми государствами – нет средств на резкую интенсификацию экономики и тем более на масштабную социальную поддержку населения.

          В эпоху маргинализма образование становится деятельностью ради неё самой. Оно не даёт человеку никаких особых преимуществ: маргиналы лишены капитала, и наличие диплома само по себе не обеспечивает трудоустройство. В вечно изменчивом мире образование как наработка ряда навыков деятельности никогда не достигает цели: любой навык может устареть в рекордно короткие сроки 4. Сегодня люди пользуются скриптами для анализа данных (например, Python), но нет гарантий, что не изменятся сами скрипты или не будут созданы автоматические скрипты для обработки любых данных в интернете. Короткие курсы, посвящённые получению конкретной информации и навыков, сегодня в целом полезнее многолетних обучающих программ.

          Но образование как передача знаний наталкивается и на ещё одно, давно замеченное исследователями препятствие: легкодоступность знаний делает их запоминание и усвоение ненужными – достаточно нажать на кнопку или на экран, и необходимые данные уже есть (хотя, разумеется, новейшие научные разработки таким образом не получить, но они едва ли нужны широким слоям универсальных потребителей).

          Знание, таким образом, существует как набор доступных данных вне сознания индивидуального человека. По отношению к индивиду знание оказывается рассеянным и представляет собой набор отдельных данных, почти не связанных друг с другом (феномен клипового мышления [Гиренок 2014]).

          Вместе с тем требование непрерывного образования никуда не уходит. Оно остаётся и по традиции, и по внутренней логике социального института: раз возникнув, система стремится к сохранению и развитию и сопротивляется попыткам её уничтожения. Получается, что от людей требуется обретение множества знаний, которые им в действительности не нужны или просто легкодоступны. Происходит отчуждение знания.

          Знание отчуждается от своего производителя так же, как и любой продукт труда от его создателя [Маркс 1974; Kalekin-Fishman, Langman (eds.) 2006]. Учёный открывает реактив или новую звезду, новый вид или новую археологическую культуру, но как только открытие осуществлено, оно фиксируется в объективной форме – получает название, классифицируется, попадает в базы данных и становится частью общей системы знаний о мире. Результат познания уже не принадлежит своему создателю – он принадлежит всему человечеству. С одной стороны, именно это и позволяет социуму развиваться: накопление знаний и, главное, материальной культуры обеспечивает неуклонный материальный прогресс. С другой, всевозрастающий объём данных становится внешней силой относительно индивида, на освоение этих данных попросту нет времени.

          Отчуждение знания, таким образом, проявляется в тех же формах, что и выявленное Марксом отчуждение труда: производство знания изнуряет его создателей (гонка за ростом числа статей, по которым оценивается деятельность учёных, ведёт к замене смысла научной деятельности – вместо порождения качественно нового знания требуется наращивать бюрократическую отчётность и производить однотипные статьи, форма вытесняет содержание). Написание статей – это не радость от изложения нового открытия, а принудительный труд для (пере)выполнения плана 5. Конечно, за автором сохраняются неотчуждаемые авторские права 6, но успех статьи определяется сегодня вовсе не её внутренними свойствами, а числом её цитирований 7, следовательно, специфической формой общественной оценки научного текста. Но лишь (пере)выполнение плана по сдаче статей и высокие показатели цитируемости обеспечивают оплату труда учёных и тем самым – превращаются в средства индивидуального выживания.

          Перечисленные явления приводят к ещё одному заключению: нарастает маргинализация знания. Знание, будучи легко- и широкодоступным, а также отчуждённым от своих создателей, превращается в дешёвый, почти бесплатный товар (к этому ведёт и неизбежная политика открытого доступа к научной информации) – а такой товар, не будучи жизненно необходимым для конкретного потребителя, не привлекает внимания и не вызывает спроса. Знание, по-видимому, давно утратило ценность (наблюдение Юргена Хабермаса, подхваченное Лиотаром [Лиотар 1998, 18; Habermas 1968]), но сейчас, в условиях обессмысливания образования, утратило даже традиционную привлекательность. Носитель знания воспринимается как маргинал, а умами властвуют шоумены. Чтобы не быть голословным, приведу следующий пример. Лекция об Александре Македонском, прочитанная членом-корреспондентом РАН, доктором исторических наук, профессором Г.А.Кошеленко и выложенная Институтом археологии РАН в виде нескольких роликов 8, набрала в сумме максимум две тысячи просмотров (а каждый ролик в отдельности – самое большее тысячу). В то время как выложенные М.Афанасевичем и Д.Горшениным ролики, посвящённые великому завоевателю (один из которых сделан Би-би-си), набрали 6,1 и 1,1 млн просмотров 9. А ведь Г.А.Кошеленко – автор солидных исследований по истории эллинизма, в частности монографии «Греческий полис на эллинистическом Востоке» [Кошеленко 1979]. Приведённый пример, конечно, никак не доказывает, что наука не нужна: само существование интернета, Ютьюба и массовых видео – результат как раз триумфальных научных достижений. Данный пример лишь иллюстрирует маргинальный характер научного знания. Красочные видео популярнее любого устного рассказа.

          Итак, в современном мире наблюдаются отчуждение и маргинализация знания и образования. Эти процессы неизбежны, и никакие призывы к повышению качества знаний выпускников школ и вузов ситуацию не исправят. Люди массово стали потребителями-маргиналами, и девальвация знаний в массовом сознании будет продолжаться. Привычная нам ступенчатая система образования, скорее всего, отомрёт: ею пожертвуют, как только расходы на эту сферу превзойдут возможности правительства. Вместо неё вузы и школы будут предлагать короткие электронно-образовательные курсы с выдачей срочных (а в перспективе и краткосрочных) удостоверений-сертификатов. Работодатели, буде таковые останутся, перейдут на целевую подготовку отдельных специалистов своими силами, буде таковые понадобятся. Абсолютное большинство населения мира ждёт судьба римского плебса – новое издание потребительского коммунизма с капиталистическим оскалом. Знание станет ещё доступнее, но производить его со временем станут только те люди, которые отважатся усовершенствовать себя при подсоединении к машинам напрямую. Лишь это обеспечит конкурентные преимущества свободного доступа к большим данным, автоматическим переводам и всей информации в целом с открытыми нейронными сетями человеческого головного мозга. Остальные обречены на существование в «Матрице» и абсолютную отсталость.

Источники и переводы – Primary Sources and Translations

          Лиотар 1998 – Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Пер. с фр. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 1998 (Lyotard, Jean-Francois, La Condition postmoderne: rapport sur le savoir, Russian Translation).

          Маркс 1974 – Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Политиздат, 1974 Т. 42 С. 41–174 (Marx, Karl, Okonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844, Russian Translation).

          Habermas, Jurgen (1968) Erkenntnis und Interesse, Suhrkamp, Frankfurt am Main. Ссылки – References in Russian

          Акимов, Панарин 2019 – Акимов А.В., Панарин С.А. (ред.) Новая система производительных сил и страны Востока (коллективная монография) / Науч. ред. И.В. Дерюгина, Н.Н. Цветкова. М.: ИВ РАН, 2019

          Гиренок 2014 – Гиренок Ф.И. Клиповое сознание. М.: Академический проект, 2014 Долгин 2010 – Долгин А.Б. Манифест новой экономики. Вторая невидимая рука рынка. М.: АСТ, 2010

          Захаров 2018 – Захаров А.О. Восток, марксизм и маргинализм: заметки постороннего // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. 2018 № 1 С. 6–12.

          Иванчик 2018 – Иванчик А.И. Особенности оценки исследователей и исследовательских программ в гуманитарных науках. Комментарий к заявлению трех академий // Вестник Российской академии наук. 2018 Т. 88 № 11 С. 985–991.

          Ильин 2016 – Ильин А.Н. От модели «квалифицированный потребитель» к модели «понимающей» системы образования // Научный вестник Государственного автономного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Невинномысский Государственный Гуманитарно-Технический Институт». 2016 № 2 С. 163–170.

          Кошеленко 1979 – Кошеленко Г.А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М.: Наука, 1979

          Кун 2019 – Кун А. Публикуйся, и кто должен погибнуть: ты или наука? // Научный редактор и издатель. 2019 № 4 (1–2). С. 76–93. https://doi.org/10.24069/2542-0267-2019-1-2-76–93 136

          Тишков 2018 – Тишков В.А. Гуманитарные науки в России // Вестник Российской академии наук. 2018 Т. 88 № 10 С. 878–885.

          Эриксен 2003 – Эриксен Т.М. Тирания момента. Время в эпоху информации. М.: Весь мир, 2003

          References

          Akimov, Aleksandr V., Panarin, Sergey A., eds. (2019) New system of productive forces and Asian countries, Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences, Moscow (in Russian).

          Altschuld, James W.; Engle, Molly (2015) Accreditation, certification, and credentialing: relevant concerns for U.S. evaluators, American Evaluation Association, Washington.

          DasGupta, Sayantani, Dasgupta, Shamita Das (2015) Globalization and transnational surrogacy in India: outsourcing life, Lexington Books, Lanham.

          Dolgin, Aleksandr B. (2010) A Manifesto of a New Economy: The Second Invisible Hand, AST, Mos- cow (in Russian).

          Eriksen, Thomas Hylland (2001) Tyranny of the Moment: Fast and Slow Time in the Information Age, Pluto, London (Russian Translation 2003).

          Girenok, Fedor I. (2014) The Clip Consciousness, Akademichesky Proekt, Moscow (in Russian).

          Greene, William (2006) Growth in services outsourcing to India: propellant or drain on the U.S. economy?, United States International Trade Commission, Washington.

          Ilyin, Aleksey N. (2016) ‘From the model of “Qualified Consumer” to model “Understanding” education system’, Nauchny Vestnik Gosudarstvennogo avtonomnogo obrazovatelnogo uchrezhdeniia vysshego professionalnogo obrazovaniia “Nevinnomyssky Gosudarstvenny Gumanitarno-Tekhnichesky Institut”, Vol. 2, pp. 163–170 (in Russian).

          Ivanchik, Askold I. (2018) “Particular properties of evaluation of researchers and research programs in the humanities”, Vestnik Rossiiskoi Akademii nauk, Vol. 88, No. 11 pp. 985–991 (in Russian).

          Koshelenko, Gennadiy A. (1979) Greek Poleis in the Hellenistic East, Nauka, Moscow (in Russian).

          Kun, Adam (2019) “Publish and who should perish: you or science?”, Science Editor and Publisher, Vol. 4 (1–2), pp. 76–93 (in Russian) https://doi.org/10.24069/2542-0267-2019-1-2-76-93

          Langman, Lauren, Kalekin-Fishman, Devorah, eds. (2006) The Evolution of Alienation: Trauma, Promise, and the Millennium, Rowman and Littlefield, Lanham.

          Muller, Treion; Murdoch, Matthew (2013) The Webinar Manifesto, RosettaBooks, New York.

          Schwab, Klaus (2016) The Fourth Industrial Revolution, Crown Business, New York.

          Tishkov, Valeriy A. (2018) “Humanities in Russia”, Vestnik Rossiiskoi Akademii nauk, Vol. 88, No. 10, pp. 878–885 (in Russian).

          Vagadia, Bharat (2010) Outsourcing to India: A Legal Handbook, Springer; Gardners Books, East- bourne.

          Zakharov, Anton O. (2018) “The Orient, Marxism, and Marginalism: A Stranger’s Notes”, Vostok (Oriens), Vol. 1, pp. 6–12 (in Russian).

          Сведения об авторе

          ЗАХАРОВ Антон Олегович – доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения РАН; профессор Московского государственного психолого-педагогического университета.

          Author’s Information

          ZAKHAROV Anton O. – DSc in History, Leading Research Fellow, Institute of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences, Moscow; Professor, Moscow State University of Psychology and Education, Moscow.


  1 https://www.coursera.org/ стрелка вверх

  2 Данная деятельность регулируется ст. 76 Федерального закона от 29.12.2012 N 273-ФЗ (ред. от 08.12.2020) «Об образовании в Российской Федерации». стрелка вверх

  3 См., например, История на грани, или Задачи историков в сетевую эпоху стрелка вверх

  4 Навык работы с карточными каталогами в Государственной публичной исторической библиотеке, полученный автором этих строк в 1997 г. на первом курсе исторического факультета МПГУ, сегодня не нужен вообще: электронные поисковики вытеснили ручной поиск, судя по всему, бесповоротно. стрелка вверх

  5 См. статью с характерным названием – «Публикуйся, и кто должен погибнуть: ты или наука?» [Кун 2019]. стрелка вверх

  6 См. ст. 1265 Гражданского кодекса РФ «Право авторства и право автора на имя». стрелка вверх

  7 О вызванных таким подходом проблемах в оценке гуманитарных наук см.: [Тишков 2018; Иванчик 2018]. стрелка вверх

  8 Лекция Г.А.Кошеленко «Поход Александра Македонского»
Часть 1 https://www.youtube.com/watch?v=iYKJ9TtgnDI;
Часть 2 https://www.youtube.com/watch?v=UMIkOVuMRCg;
Часть 3 https://www.youtube.com/watch?v=UWBBxj4y4cc
стрелка вверх

  9 Александр Македонский – Битва при Гавгамелах. Марк Афанасевич
https://www.youtube.com/watch?v=3BVGXBjkMMc;
BBC: Александр Македонский. Дмитрий Горшенин.
https://www.youtube.com/watch?v=kZjxAnbE-bY
стрелка вверх

каталог
Адрес электронной почты: library-of-materialist@yandex.ru